Hver er munurinn á sakhæfu morði og tilraun til morð?


svara 1:

Sem refsiréttarnemi langar mig til að svara þessari spurningu með eftirfarandi skilmálum:

  1. Sakar morðið var skilgreint í kafla 299 í indverska hegningarlögunum frá 1860. Kjarni glæpsins er að fremja * dauða * manns (morð), sem rekja má til umboðsmanns sem kemur af mannlegri skynsemi og er því refsiverður (sakhæfur). Stig glæpsins í huga er ekki það hæsta í þessu tilfelli, annars gæti það leitt til morðbrota (bls. 300). Þvert á móti er fullyrt að tilraun til morðs, samkvæmt bls. 307 í IPC frá 1860, sé saknæmur ásetningur eða vitneskja um hæsta stig glæps sem jafngildir ásetningnum, fylgir opinber lögsaga. að ef það væri heilt hefði það leitt til dauða manns en hefur ekki gert það. vegna tiltekinna aðstæðna sem reyndar voru ekki undir stjórn eða í samræmi við áform ákærða.

Ég vona að þetta svar uppfylli kröfur spurningarinnar.

Kveðjur


svara 2:

Morð er morð á manni Morð er undirhópur þess. Svo getur verið um slíkt morð að ræða: réttlætanlegt morð, sakhæft morð sem er ekki það sama og morð og morð. Sektarkennd morð sem eru ekki það sama og morð eru vinsældir sem minnka við saknæmt morð. Nú erum við komin að hinni raunverulegu spurningu. Aðalmunurinn á þessu tvennu er að í fyrra tilvikinu deyr maðurinn og í öðru tilfellinu lifir maðurinn af glæpnum. Annars eru þau tvö ekki samhæf.


svara 3:

Morð er morð á manni Morð er undirhópur þess. Svo getur verið um slíkt morð að ræða: réttlætanlegt morð, sakhæft morð sem er ekki það sama og morð og morð. Sektarkennd morð sem eru ekki það sama og morð eru vinsældir sem minnka við saknæmt morð. Nú erum við komin að hinni raunverulegu spurningu. Aðalmunurinn á þessu tvennu er að í fyrra tilvikinu deyr maðurinn og í öðru tilfellinu lifir maðurinn af glæpnum. Annars eru þau tvö ekki samhæf.